读《周易》说“管理”

发布日期：2015-04-13来源：网络来源编辑：张瑞晨

[摘要]一部易学史，不光是儒经嬗变的历史，象数派的背后有阴阳、术数，义理派的背后有黄老、释道，此不可不查。

　　当今写《周易》的书很多，各种解读不胜枚举。初读一头雾水，再读还是不懂。科学也好、玄妙也罢，就是和我们的工作、生活关联不起来，不知道写的是什么，有什么用。

　　“人有两种命：一种是爹娘送的，一种是老天给的;前者是生命之命，后者是命运之命。世事无常，古人叫天命。预知天命，乃有算命”。李零讲《周易》是一本算命的书，“易”是指筮占，六十四卦就好像64张扑克牌。

　　玩扑克牌我们都会。《周易》用于占卜，准与不准我们也不去管它，只从其技术形态和哲学思想入手，心也静了下来。

　　《周易》是古代自然哲学的代表

　　古人尊重自然、敬天地，故遇事、行事都怕违天理、逆自然。《周易》是古代先哲们对宇宙和人生的探寻与追问,是基于生命实践与认识实践的思考。“阴阳讲世间万象的二元对立，五行讲世间万象的五位循环，它们一静一动，构成古人解释世界的两把钥匙”，中国人讲“虚实相生，天人合一”，其中蕴含着丰富的自然哲学思想。

　　易学有两个层面，第一层是术，第二层是道，术是占卜，道是哲学。俗话说，尽人事，听天命，如此而已。人只能管人事，管不了天命”。不甘心怎么办，一是占卜，二是论道。

　　阴阳五行学说，是讲天地造化的大道理，很早就有萌芽;《易经》是西周筮占的经典，古人把《周易》和阴阳五行融合，在《易传》的阐释下，《易经》终于成为了中国自然哲学思想的源泉之一。

　　阴阳五行这种理论，用西方概念讲，叫宇宙论，也叫自然哲学。五行似乎在西方星相学和相关的占卜中也有体现，但只有火、气、土、水四种，每个元素影响3个星座，缺少了相生相克的玄机，理解起来比较容易，借用佛家“着相”不同，或可见东西方文化的差异吧。

　　“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“太极动而生阳静而生阴，一动一静互为其根”。乾坤伊始，混混沌沌;人生伊始，朦朦胧胧;上“经”讲天理，下“经”讲人文;64卦每卦6爻，生成384个动变的爻辞;《乾》卦策数为二百一十六，《坤》的策数为一百四十四，《乾》《坤》策数共为三百六十，正好与(农历)一年三百六十天数相合;《周易》上下两篇策数为一万一千五百二十，正好与万物之数相当，引申其义，触类增长，天下万事尽在其中。

　　《周易》按照传统的说法，成书的过程是“人更三圣，世历三古”。所谓“三古”也就是上古、中古、近古三个时代，所谓“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个圣人，可见其时代之久远。正是这种博大精深、系统完善的独特思考,高度抽象和概括的哲学思想，开启了中国文化之源,是中国古人生命实践的结晶,是古代自然哲学的代表作，不可不读。

　　《周易》中的行为智慧胜过占卜本身

　　古往今来，人类有两个兴奋点，一个是算命，一个是看病。占卜的原理是什么?是投机。投者，下注也。机者，概率也。下注，冥冥之中，若有神助，最能体现随机性。“死生有命，富贵在天”，据说是闻之夫子，夫子传易，至今已2500年。

　　世皆迷其占，我独爱其辞。一方面要卜筮，一方面对结果不满，这需要去研究占卜的心理学。人，期望值越高，失望值就越高;临场发挥时，形势逆转，“境随心变”皆有可能。是故“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利”。孔子说他好“易”，是好其中的德，如果不修其德，则不如不占。

　　“故君子以为文，小人以为神”，是说君子以做事为先，“卜筮然后决大事”只是个仪式，占一占、卜一卜，只是表表愿望。所以说《周易》是行为实践的哲学，是古人行为智慧的具体体现。

　　《周易》经常讲渡河，“涉大川”出现过12次，它的最后两卦就是专门讲渡河。如《既济》和《未济》两卦，水火交错，一阴一阳，《既济》是已经过河，不就是成功了吗?但“初吉，终乱”，它是个先甜后苦的卦;《未济》讲还没过河，难免沾湿之苦，前途未卜，拖着车头往前走，很痛苦，但不用后悔，君子会得到君子的光荣，庆祝胜利，想喝酒就有酒喝，是个先苦后甜的卦。

　　人生如是，五味俱全，有苦有甜。经历相同，感受不同，但能吃苦，不懈怠，终能成功。古人告诉我们的是行为的智慧，做人、做事的道理，远超过占卜的准确与否。若只求占卜不如去问“章鱼”。

　　《周易》之“理”可为管理之“用”

　　天下万物，阴阳消长，生老病死，时光流转。“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。从中医到宗教，从二进制到反物质，从细胞裂变到相对论，是智慧，是巧合?仁者见仁，智者见智。

　　《周易》对于现代管理，其智慧仍可借鉴，收益良多。

　　自强不息。《乾卦》“天行健，君子以自强不息”，不仅仅是清华的校训，是君子的品行，也是企业管理的精髓。企业领导者当自强、自信，坚守理想，克服困难，不断努力;企业要有核心竞争力，才能“龙行于天”，取得发展空间和社会影响力。

　　厚德载物。《坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”。企业要做大做强，当如君子效法大地，以宽厚的品德和博大的胸襟承载万物。这样才能凝聚企业文化，承担社会责任，惠泽广大员工。

　　风险意识。《需卦》，阴雨连绵，困于城郊，要想无灾无难，最好耐心等待。《讼卦》，过程虽然不错，结果却很糟糕。打官司有风险，利见大人、不利渡大河。企业一样，应关注风险，安全第一。

　　危机意识。《旅卦》，我身上揣着钱，有小仆人随侍左右，很忠诚;后来客舍被焚，小仆人不再忠诚，情况很不妙。企业经营如履薄冰，跌宕起伏也很正常，应有危机意识。危难之时，员工的忠诚度就非常重要了。

　　怀柔最高明。《比卦》，《师》讲用兵，《比》讲治国，文武之道，各占一条。打仗难免死人，不如以柔制刚，睦邻友好，令四海归心。治理企业如治理国家一样，重人才、得人心，求双赢、谋发展，竞争固然重要，怀柔(合作)最高明。

　　改革创新。《革卦》，革命在于顺天应人，时机最重要，“远行吉”。企业需关注需求和经营环境的变化，抓住机遇、调整结构、改革创新，保持竞争力，有利于长远发展。

　　重心与平衡。《井卦》，村中的房子，拆了盖，改了拆，水井不会改，人们在同一口井里打水，水不因此多，也不因此少。环境变迁，供需变化，管理者应善于抓住本质，把握核心竞争力，保持供需平衡、收贷平衡，不然水没有了，恐怕剩下的不过是一座空城。

　　(作者系中国建筑巴巴多斯公司总经理 李零)

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